Das Dorf auf dem Gipfel, während alle anderen im Tal liegen. Niemand weiß bis heute genau, warum.
Im Frühjahr 1835 zogen Goralen aus dem übervölkerten Kaliczanka bei Czernowitz aus, um einen Platz zu suchen. Sie fanden einen leeren Hang an der Grenze der Güter Solca und Ilișești. Am 17. Juli reichten die Vertreter von sechzehn Familien unter Führung von Marian Zendek beim Czernowitzer Kreisamt das Gesuch ein, ihnen den Südhang des Berges Pleșa zuzuweisen.
Das Gesuch wurde angenommen. Der Förster aus Ilișești vermaß 482 Joch auf 650 bis 730 Metern Höhe, beiderseits des alten Bergwegs. Im März 1836 begann man Häuser zu bauen. So entstand das zweite polnische Goralendorf der Südbukowina und lange Zeit das einzige durchweg polnische.
Das ist die Merkwürdigkeit, von der alle sprechen, die hierherkommen. Die Dörfer der Gegend liegen in Tälern, am Wasser und an der Straße. Pleșa liegt auf dem Gipfel, auf 734 Metern. Die Historiker haben dafür keine eindeutige Erklärung; es kursieren zwei Legenden, aber keine lässt sich beweisen.
Die Bewohner haben ihre eigene Antwort, einfacher und besser: je höher, desto näher bei Gott.
Sprachforscher kamen her, um die Mundart zu untersuchen, und erwarteten nach zwei Jahrhunderten Abgeschiedenheit Archaismen. Das Ergebnis überraschte sie: das Polnisch von Pleșa weicht kaum vom heutigen ab. Die Leute selbst betonen ohnehin, sie sprächen „auf Pleschaerisch“, nicht Polnisch.
Und ein polnischer Lehrer kam hier dauerhaft erst 1906 an, später als in allen anderen polnischen Dörfern der Bukowina. Die Sprache hielt sich also siebzig Jahre lang von selbst, ohne Schule.
Auf dem Gipfel steht die Kirche zu Ehren der heiligen Anna, geweiht 1904. Im Zweiten Weltkrieg irrten die Bewohner durch die Nordbukowina; 1945 kehrten sie zurück und fanden sie völlig zerstört. Auf diesem Hügel verteidigten sich deutsche Truppen gegen die in Solca stehende sowjetische Armee.
Nach dem Weggang der Aussiedler nach Polen blieben hier etwa fünfzig polnische Familien. Sie bauten die Kirche wieder auf und blieben.
Die Kirche gehörte nacheinander zur Pfarrei Gura Humorului, ab 1921 zu Solonețu Nou und ab 2003 zu Poiana Micului. Eine eigenständige Pfarrei wurde erst 2014 errichtet. Erster Pfarrer wurde Priester Andrzej Staszkowian, selbst ein Nachkomme bukowinischer Goralen aus dem benachbarten Solonețu Nou; er starb 2022. In den Pfarrbüchern stehen heute 153 Gläubige.
Einhundertsiebzehn Menschen, alle polnischer Herkunft und alle katholisch. Polnisch lernen die Kinder im Kindergarten und in den Klassen eins bis vier. Es besteht das Ensemble „Pleszanka“. Es gibt weder ein Museum noch eine Infostelle: es gibt ein Dorf, eine Kirche auf dem Gipfel und den Blick auf die Obcine.
Für jemanden, der Spuren seiner Familie sucht, ist das mitunter mehr als jede Ausstellung: in Pleșa kann man noch nach einem Familiennamen fragen und bekommt eine Antwort.
1869: fünfundzwanzig Häuser. Der Höhepunkt 1940, dann die Aussiedlungen nach Polen und das langsame Abwandern in die Städte.
Er führte die sechzehn Familien aus Kaliczanka an und reichte beim Czernowitzer Kreisamt das Gesuch um den Südhang des Berges Pleșa ein. Ohne dieses Papier gäbe es das Dorf nicht.
Nachkomme bukowinischer Goralen aus Solonețu Nou, ab 2014 erster Pfarrer der eigenständigen Pfarrei Pleșa. Auf seine Anregung entstand auf dem alten Friedhof die 2016 geweihte Kapelle des heiligen Johannes Paul II.
Sie leitet das Ensemble „Pleszanka“. Bei ihr fragt man auch nach einer Unterkunft, wenn jemand länger als einen Nachmittag im Dorf bleiben will.
Von den Plänen aus der Zeit Ceaușescus, das Dorf vom Hügel in Blocks ins Tal zu verlegen, berichten polnische Reiseberichte; eine amtliche Quelle dafür haben wir nicht gefunden, wir geben es daher als Überlieferung wieder, nicht als Tatsache.
Daten: Verband der Polen in Rumänien (dompolski.ro), polnische Wikipedia nach Arbeiten über die Goralen aus der Gegend von Tschadsa, die Volkszählungen von 1930, 2011 und 2021 sowie der Bericht von der 180-Jahr-Feier des Dorfes, 2016.
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Der Ausgangspunkt
Câmpulung Moldovenesc liegt eine Stunde von den polnischen Dörfern und eine Stunde von den bemalten Klöstern entfernt. Das ganze Haus, sieben Plätze, Parkplatz im Hof.
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