Le village sur la crête, quand tous les autres sont dans la vallée. Personne ne sait vraiment pourquoi.
Au printemps 1835, des Goraux de Kaliczanka, village surpeuplé près de Cernăuți, partirent chercher un endroit. Ils trouvèrent un versant nu, à la limite des domaines de Solca et d’Ilișești. Le 17 juillet, les représentants de seize familles, menés par Marian Zendek, déposèrent à la préfecture de Cernăuți la demande qu’on leur attribue le versant sud du mont Pleșa.
La demande fut acceptée. Le forestier d’Ilișești mesura 482 arpents entre 650 et 730 mètres d’altitude, de part et d’autre de l’ancien chemin de montagne. Les maisons commencèrent à s’élever en mars 1836. Ainsi naquit le deuxième village goral polonais du sud de la Bucovine, et longtemps le seul entièrement polonais.
C’est la singularité dont parlent tous ceux qui arrivent ici. Les villages des environs sont dans les vallées, près de l’eau et de la route. Pleșa est sur la crête, à 734 mètres. Les historiens n’ont pas d’explication claire ; deux légendes circulent, mais aucune ne se prouve.
Les habitants ont leur propre réponse, plus simple et meilleure : plus on est haut, plus on est près de Dieu.
Des linguistes sont venus étudier le parler, s’attendant à des archaïsmes après deux siècles d’isolement. Le résultat les a surpris : le polonais de Pleșa ne s’écarte presque pas de celui d’aujourd’hui. Les gens d’ici tiennent de toute façon à dire qu’ils parlent « à la Pleșa », et non polonais.
Et un instituteur polonais ne s’est installé ici durablement qu’en 1906, plus tard que dans tous les autres villages polonais de Bucovine. La langue s’est donc tenue seule, sans école, pendant soixante-dix ans.
Au sommet se dresse l’église dédiée à sainte Anne, consacrée en 1904. Pendant la Seconde Guerre, les habitants errèrent dans le nord de la Bucovine ; ils revinrent en 1945 et la trouvèrent entièrement détruite. Sur cette hauteur, les troupes allemandes s’étaient défendues contre l’armée soviétique arrêtée à Solca.
Après le départ des rapatriés vers la Pologne, une cinquantaine de familles polonaises restèrent. Elles rebâtirent l’église et restèrent.
L’église relevait tour à tour de la paroisse de Gura Humorului, à partir de 1921 de celle de Solonețu Nou, et depuis 2003 de Poiana Micului. Une paroisse autonome ne fut érigée qu’en 2014. Le premier curé fut le père Andrzej Staszkowian, lui-même descendant des Goraux de Bucovine, du village voisin de Solonețu Nou ; il est mort en 2022. Les registres paroissiaux comptent aujourd’hui 153 fidèles.
Cent dix-sept personnes, toutes d’origine polonaise et toutes catholiques. Le polonais s’apprend à la maternelle et de la première à la quatrième classe. L’ensemble « Pleszanka » est actif. Il n’y a ni musée ni point d’information : il y a un village, une église au sommet et la vue sur les Obcine.
Pour qui cherche les traces de sa famille, cela vaut parfois plus que n’importe quelle exposition : à Pleșa, on peut encore demander un nom de famille et obtenir une réponse.
1869 : vingt-cinq maisons. Le sommet en 1940, puis les rapatriements vers la Pologne et le lent départ vers les villes.
Il mena les seize familles de Kaliczanka et déposa à la préfecture de Cernăuți la demande portant sur le versant sud du mont Pleșa. Sans ce papier, le village n’existerait pas.
Descendant des Goraux de Bucovine de Solonețu Nou, premier curé de la paroisse autonome de Pleșa à partir de 2014. À son initiative s’est élevée, dans l’ancien cimetière, la chapelle Saint-Jean-Paul II, bénie en 2016.
Elle dirige l’ensemble « Pleszanka ». C’est aussi à elle qu’on demande un lit, si l’on veut rester au village plus d’un après-midi.
Les projets de l’époque de Ceaușescu, qui voulaient déplacer le village de la hauteur vers des blocs dans la vallée, sont rapportés par des récits de voyage polonais ; nous n’en avons pas trouvé de source officielle, nous le donnons donc comme un récit, non comme un fait.
Sources : Union des Polonais de Roumanie (dompolski.ro), Wikipédia polonaise d’après les travaux sur les Goraux du pays de Czadca, les recensements de 1930, 2011 et 2021, et le compte rendu des 180 ans du village, 2016.
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Le point de départ
Câmpulung Moldovenesc est à une heure des villages polonais et à une heure des monastères peints. Toute la maison, sept places, parking dans la cour.
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